سابق نائب صدرجمہوریہ محمد حامد انصاری نے سابق وزیر اعظم جواہر لعل نہرو کے "ہندوستان کے لیے خطرہ" کے تبصرے کا حوالہ دیتے ہوئے آنجہانی آئینی ماہر اور مصنف اے جی نورانی کی طرف سے اپنی کتاب The RSS: A Menace to India میں اٹھائے گئے خدشات کا حوالہ دیا۔ انصاری نے عبدالغفور نورانی کی زندگی اور کاموں کو یاد کرتے ہوئے ایک تقریب سے خطاب کیا۔ انھوں نے شہری قوم پرستی کے اصول کو چیلنج کرنے والے ابھرتے ہوئے رجحانات کے طور پر بیان کیے جانے والے خدشات پر روشنی ڈالی۔
ہندوستان کو اصل خطرہ کمیونزم نہیں بلکہ ہندو دائیں بازو کی فرقہ واریت ہے
ایک تقریب سے خطاب کرتے ہوئے، انصاری نے اپنی 2019 کی کتاب کے تعارف میں نورانی کے مشاہدات کو یاد کیا اور وزارت خارجہ کے افسران کی میٹنگ کے دوران سابق خارجہ سکریٹری جگت سنگھ گنڈیویا کے ذریعہ ریکارڈ کیے گئے نہرو کے ریمارکس کا حوالہ دیا۔ انہوں نے مزید کہا، ''...'The RSS: A Menace to India' 2019 میں شائع ہونے والی کتاب کا عنوان تھا۔ تعارف کی ابتدائی سطریں، جہاں اے جی نورانی نے ایک شعر استعمال کیا، اس بات کی عکاسی کرتا ہے جسے انھوں نے آج ہندوستان کے مسلمانوں میں مروجہ جذبات کے طور پر بیان کیا۔ سکریٹری خارجہ گنڈیویا کی دستاویز میں نہرو نے خبردار کیا تھا کہ 'ہندوستان کو اصل خطرہ کمیونزم نہیں بلکہ ہندو دائیں بازو کی فرقہ واریت ہے۔
تیسرا اے جی نورانی میموریل لیکچر
انصاری نے تیسرے اے جی نورانی میموریل لیکچر میں شرکت کی، اور 18 ستمبر کو نئی دہلی کے انڈیا اسلامک کلچرل سینٹر میں منعقدہ "Remembering a Polymath: The Life and Times of Abdul Ghafoor Noorani" کے عنوان سے منعقدہ ایک تقریب میں تقریر کے دوران یہ ریمارکس کئے۔ نورانی کی کتاب "The RSS: A Menace to India" کا حوالہ دیتے ہوئے کہا۔ اس کی آخری بڑی کتاب" اور اسے "حجم اور مواد کے لحاظ سے اہم" کے طور پر بیان کیا۔
بی جے پی نے حامد انصاری پر کی تنقید
بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) نے سابق نائب صدر جمہوریہ حامد انصاری کو تنقید کا نشانہ بنایا، بی جے پی کے قومی ترجمان پردیپ بھنڈاری نے دعویٰ کیا کہ ان کا تبصرہ راہل گاندھی کی ہدایت پر آیا ہے۔ انہوں نے مزید کہا۔ "راہل نے 2009 میں ہندو گروپوں کو LET سے بڑا خطرہ قرار دیا تھا...کانگریس دہشت گردی کی حامی، ہندو مخالف پارٹی ہے،"
اے جی نورانی کو زبردست خراج عقیدت پیش
ہندوستان کے سابق نائب صدر ایم حامد انصاری نے جمعہ کے روز نامور آئینی وکیل، تاریخ دان اور عوامی دانشور عبدالغفور نورانی کو زبردست خراج عقیدت پیش کرتے ہوئے انہیں ایک "پولی میتھ"، "ایک آدمی کا ادارہ" اور آئینی قانون کے بارے میں تیز ترین ذہنوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا۔ نئی دہلی میں انڈیا اسلامک کلچرل سینٹر میں اے جی نورانی میموریل لیکچر، جس کا عنوان تھا "ریممبرنگ اے پولی میتھ: دی لائف اینڈ ٹائمز آف عبدالغفور نورانی" دیتے ہوئے، انصاری نے کہا کہ نورانی کی زندگی اور کام انصاف، شہری آزادیوں، اقلیتوں کے حقوق، سیکولرازم اور آئین کے تئیں غیر متزلزل وابستگی کی عکاسی کرتا ہے۔
سابق نائب صدر جمہوریہ انصاری کے لیکچر کا ایک بڑا حصہ انسانی حقوق اور آئینی آزادیوں کے دفاع میں نورانی کے تعاون پر مرکوز تھا۔ انہوں نے نورانی کو شہری آزادیوں، اقلیتوں کے حقوق اور آئینی نظم و نسق کا ایک سخت محافظ قرار دیا، خاص طور پر ایسے وقت میں جب ریاستی طاقت اور قانون سازی انفرادی آزادیوں کے لیے سنگین سوالات کھڑی کر رہی تھی۔ان کی تحریروں میں ریاست کی بالادستی، جموں و کشمیر، سیکولرازم اور مذہبی مساوات کا بار بار جائزہ لیا گیا۔ انصاری نے کہا کہ نورانی کے نقطہ نظر کی جڑیں بنیادی آزادیوں کے دفاع اور جابرانہ قانون سازی اور ناانصافی کے خلاف تھی۔
نورانی کے ابتدائی کاموں میں ان کی 1963 میں اس وقت کے صدر ڈاکٹر ذاکر حسین کی سوانح عمری تھی۔ کتاب میں جے پرکاش نارائن کا پیش لفظ تھا، جس نے حسین کی فعال، تخلیقی، بہتر، سرشار، بے خوف اور سچی زندگی کی تعریف کی۔ انصاری نے یہ بھی یاد کیا کہ ایم ایف حسین کی نورانی کی تصویر کا دوبارہ پروڈکشن جلد میں شائع ہوا تھا۔انصاف کے بارے میں نورانی کی تشویش بھگت سنگھ کے مقدمے میں بھی جھلکتی تھی: انصاف کی سیاست، جس میں اس نے دلیل دی کہ بھگت سنگھ اور اس کے ساتھی انصاف کے گہرے اسقاط کا شکار ہوئے جو عدالتی قتل کے مترادف تھا۔
ان کا وظیفہ ہندوستانی آئینی اور سیاسی سوالات تک محدود نہیں تھا۔ 1846-1947 کے عرصے پر محیط ہندوستان-چین سرحدی تنازعہ کے بارے میں ان کا مطالعہ، ہندوستان کی خارجہ پالیسی کے بڑے چیلنجوں میں سے ایک کے تاریخی ماخذ کی جانچ کرتا ہے۔ انصاری نے نورانی کے اس تنازعہ کے علاج کو تاریخ، قانون، اخلاقیات اور سیاسی مصلحت کا مجموعہ قرار دیا۔
سابق ریاست حیدرآباد کےآپریشن پولو پر کا جائزہ
انصاری نے 2013 میں شائع ہونے والی نورانی کی The Destruction of Hyderabad پر روشنی ڈالی، جس میں آپریشن پولو اور اس کے بعد کے حالات کا جائزہ لیا گیا تھا۔ اس کتاب میں فوجی کارروائی کے دوران مبینہ زیادتیوں سے متعلق سندر لال رپورٹ کے کچھ حصے دوبارہ پیش کیے گئے، ایسی دستاویزات جو کئی سالوں سے مکمل طور پر دستیاب نہیں تھیں۔انصاری نے تجویز پیش کی کہ اس کام نے نورانی کے ہندوستانی تاریخ کی غیر آرام دہ اقساط کا جائزہ لینے اور دستاویزی ثبوت کو عوامی بحث میں لانے کے عزم کا مظاہرہ کیا۔
سب سے زیادہ نتیجہ خیزکام جموں و کشمیر سے متعلق
لیکن شاید نورانی کا سب سے زیادہ نتیجہ خیز کام جموں و کشمیر سے متعلق ہے۔انصاری نے یاد کیا کہ کشمیر کے ساتھ نورانی کی واضح مصروفیت نسبتاً کم عمری میں شروع ہوئی تھی۔ 1958 میں، وکیل نورانی کو مردولا سارا بھائی نے کشمیر سازش کیس میں فاروق عبداللہ کے دفاع کے لیے منتخب کیا جب ایک غیر ملکی وکیل کو ہندوستانی عدالت میں پیش ہونے کی اجازت نہ دی گئی۔یہ ابتدائی قانونی مصروفیت بالآخر کشمیر پر دہائیوں کے اسکالرشپ میں بدل گئی۔
ان کی دو جلدوں پر مشتمل کشمیر ڈسپیوٹ 1947-2012، جو 2013 میں شائع ہوا، اس موضوع پر ایک بنیادی کام بن گیا۔ انصاری نے نوٹ کیا کہ نورانی نے جان بوجھ کر دونوں جلدوں کا آغاز جواہر لعل نہرو کی 26 جنوری 1952 کی لوک سبھا تقریر کے اقتباس سے کیا، جس میں نہرو نے دلیل دی کہ آئینی دفعات صرف کشمیر کے لوگوں پر مسلط نہیں کی جا سکتیں اور یہ کہ حقیقی انضمام "دماغ اور دل" سے آنا چاہیے۔
انصاری نے مشاہدہ کیا کہ اس کے بعد کی حکومتیں اس تقریر میں نہرو کے بیان کردہ موقف سے مختلف سوچنے اور کام کرنے لگیں۔انہوں نے کہا کہ نورانی نے بعد میں بدلتی ہوئی حقیقتوں کو تسلیم کیا اور مسئلہ کشمیر کو حل کرنے کے لیے متبادل طریقوں کا جائزہ لیا، دنیا میں کہیں اور تقابلی انتظامات کی طرف اشارہ کیا۔
آرٹیکل 370 کی فقہ پر ان کا کام ایک اور بڑا تعاون تھا۔ نورانی نے جموں و کشمیر کی آئینی پوزیشن میں کی گئی تبدیلیوں کو اس کے عوام کے مفادات کے لیے نقصان دہ قرار دیا۔ انصاری نے نوٹ کیا کہ پہلے کی پوزیشن کی بحالی کے لیے بعد میں ہونے والی سیاسی تحریک نے ایک مسلسل سیاق و سباق فراہم کیا تھا جس میں نورانی کے خدشات کا جائزہ لیا جا سکتا تھا۔انصاری نے 1857 کے بعد کے ہندوستان میں مسلمانوں کی پوزیشن پر نورانی کی تحریروں کی طرف بھی رجوع کیا۔
2003 میں شائع ہوئی اور اپنے والدین کے لیے وقف کردہ ایک جلد میں، نورانی نے مسلم اقلیتی زندگی کے مختلف پہلوؤں اور کمیونٹی کے نمائندوں کی جانب سے اپنے خدشات کو بیان کرنے کی کوششوں سے متعلق تاریخی دستاویزات کو اکٹھا کیا۔نورانی کا خیال تھا کہ مسلمانوں کو 1857 کے بعد موثر سیاسی قیادت کی کمی کا سامنا کرنا پڑا۔ وہ اس بات پر تنقید کرتے تھے کہ اس کے بعد کمیونٹی کے فرقہ وارانہ متحرک ہونے کی طرف بڑھنے پر غور کیا، خاص طور پر آزادی کے فوراً بعد کے سالوں میں۔
اسی وقت، انصاری نے جنوبی ہند کے مسلمانوں کے بارے میں نورانی کے مثبت جائزے کی طرف اشارہ کیا، خاص طور پر تعلیم پر ان کا زور اور قومی سیاست میں اعتماد اور خود اعتمادی کے ساتھ شرکت۔نورانی نے بھی بار بار مولانا ابوالکلام آزاد کے ہندوستانی قوم پرستی کے تصور کی طرف رجوع کیا۔ انصاری نے آزاد کی 1940 کی رام گڑھ تقریر پر نورانی کے زور اور ان کے اس دعوے کو یاد کیا کہ ہندوستانی ایک قوم، متحد اور ناقابل تقسیم ہو چکے ہیں۔
نورانی کے وظیفے کا ایک اور بڑا شعبہ بابری مسجد کا تنازع تھا۔ انصاری نے نوٹ کیا کہ اس موضوع نے لاتعداد کتابیں اور مضامین تیار کیے ہیں، لیکن نورانی کے تین جلدوں پر مشتمل کام نے تنازعہ کی دستاویزات اور تجزیہ میں کافی شراکت کی نمائندگی کی۔ایودھیا کے متنازعہ فیصلے کی قانونی پیچیدگیوں پر تبصرہ کرنے سے انکار کرتے ہوئے، انصاری نے جسٹس وی آر کرشنا ائیر کے مشاہدے کو یاد کیا کہ آخرکار عدلیہ کو "ٹکڑے کا ولن" قرار دیا جا سکتا ہے۔انصاری نے آنجہانی سشما سوراج سمیت بی جے پی لیڈروں کے بعد کے بیانات کا بھی حوالہ دیا، جن میں انہوں نے کہا تھا کہ رام جنم بھومی تحریک مذہبی کے بجائے سیاسی نوعیت کی تھی۔
نورانی کی دلچسپیوں کو دیکھتے ہوئے، انصاری نے کہا، ان کا راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کا مطالعہ شاید ناگزیر تھا۔ آر ایس ایس: اے مینیس ٹو انڈیا، جو 2019 میں شائع ہوئی، ممکنہ طور پر نورانی کی آخری بڑی کتاب تھی۔یہ کام حجم اور مواد دونوں لحاظ سے کافی اہم تھا اور نورانی کے ہندو دائیں بازو کی فرقہ پرستی کے گہرے تنقیدی جائزے کی عکاسی کرتا تھا۔ انصاری نے نورانی کے جواہر لعل نہرو کے انتباہ کا حوالہ دیا کہ ہندوستان کو خطرہ کمیونزم نہیں بلکہ "ہندو دائیں بازو کی فرقہ واریت" سے ہے۔اپنے لیکچر کے اختتام پر، انصاری نے کہا کہ نورانی کی شخصیت اور فکری شراکت کو ایک ہی تفصیل میں قید کرنا مشکل تھا۔
نورانی، انصاری نے کہا کہ وہ اپنے سیاسی قائل میں بائیں بازو کے تھے لیکن "دل سے آئین ساز" تھے۔ انہوں نے تجویز کیا کہ ان کی اسکالرشپ نظریاتی مطابقت سے کم کارفرما تھی نہ کہ شواہد، قانون اور تاریخ کو فکری آزادی کے ساتھ پرکھنے پر اصرار سے۔انصاری نے اپنے خراج عقیدت کا اختتام ایک شعر کے ساتھ کیا جس میں نورانی کی فکری میراث کی پائیدار نوعیت کا اظہار کیا گیا اور پھر اس شخص کا ایک سادہ حتمی اندازہ پیش کیا جسے وہ ذاتی طور پر جانتے تھے:
"کیا خوب آدمی تھا، خدا مغفرت کرے"
سابق نائب صدر حامد انصاری کی طرف سے فرنٹ لائن کی مرتب کردہ کتاب 'دی نورانی ریکارڈز' بھی جاری کی گئی۔
