راجیہ سبھا نے قومی عزت کی توہین کی روک تھام (ترمیمی) بل، 2026 منظور کر لیا ہے۔ یہ بل قومی اعزاز کی توہین کی روک تھام کے ایکٹ، 1971 میں مزید ترمیم کرے گا۔ مجوزہ قانون وندے ماترم کو قومی ترانے، جن گن من کی طرح قانونی تحفظ فراہم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔قومی ترانے 'وندے ماترم' کی جان بوجھ کر توہین کرنے کو قابل سزا جرم ، تین سال تک قید، جرمانہ یا دونوں ہو سکتی ہے۔
بل پر بحث کے دوران ایوان میں کافی ہنگامہ ہوا۔ حزب اختلاف کے ارکان نے مرکزی وزیر داخلہ امیت شاہ سے ایوان میں آنے کا مطالبہ کرتے ہوئے نعرے لگائے۔ اے اے پی، کانگریس اور سی پی ایم کے ارکان نے اعتراض کیا، جس کے بعد اپوزیشن ارکان ایوان سے واک آؤٹ کر گئے۔ دونوں جماعتوں کے ارکان کے اپنے خیالات کے اظہار کے بعد مرکزی وزیر مملکت برائے داخلہ نتیانند رائے نے جواب دیا۔
اس موقع پر خطاب کرتے ہوئے نتیا نند رائے نے یاد دلایا کہ یہ قانون 1971 میں قومی علامتوں کے تحفظ کے لیے لایا گیا تھا۔ اب اسی تحفظ کو وندے ماترم تک بڑھایا جا رہا ہے۔ انہوں نے وضاحت کی کہ یہ گانا بنکم چندر چٹرجی نے 1875 میں ترتیب دیا تھا اور اسے 1896 کے کانگریس اجلاس میں رابندر ناتھ ٹیگور نے گایا تھا۔ انہوں نے یاد دلایا کہ آزادی پسندوں نے اپنے آخری لمحات میں بھی 'وندے ماترم' کا نعرہ لگایا۔
وزیر نے تبصرہ کیا کہ اس بل کی مخالفت کرنا قومی رہنماؤں کے جذبات کے خلاف ہے۔ انہوں نے کہا کہ اس قانون کا مقصد ملک کے اتحاد اور قومی جذبے کو مضبوط کرنا ہے۔ تحقیقات اور بحث کے بعد، راجیہ سبھا نے اپوزیشن کے واک آؤٹ کے بعد بل کو پاس کیا۔ اب، اس بل کو ایکٹ بننے کے لیے، اسے صدر کی منظوری درکار ہے۔
وزیر نے کہا، 24 جنوری 1950 کو، ڈاکٹر راجندر پرساد نے دستور ساز اسمبلی میں کہا تھا کہ وندے ماترم، جو کہ ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد میں تاریخی اہمیت رکھتا ہے، کو بھی وہی احترام دیا جائے گا جیسا کہ جن گنا من کو۔ مسٹر رائے نے کہا کہ وندے ماترم کی مخالفت کرنا مطمئن کرنے کی پالیسی کی عکاسی کرتا ہے جو ملک کے فخر کو مجروح کرتی ہے۔
اس سے پہلے، بحث کا آغاز کرتے ہوئے، بی جے پی کے رکن پارلیمنٹ ڈاکٹر رادھا موہن داس اگروال نے کہا کہ پچھلے 123 سالوں سے وندے ماترم گانے کی بے عزتی کی جا رہی تھی۔ انہوں نے کہا کہ اس گانے سے متاثر ہو کر ملک کے انقلابیوں نے قوم کے لیے قربانیاں دیں۔ مسٹر اگروال نے الزام لگایا کہ 1923 میں کانگریس کے اجلاس کے دوران کانگریس کے اس وقت کے صدر نے وندے ماترم کی توہین کی تھی۔
وائی ایس آر سی پی کے گولا بابو راؤ نے اس ایوان کے تمام اراکین سے درخواست کی کہ وہ قومی گیت کو برقرار رکھیں اور اس کا احترام کریں۔ انہوں نے اس بل کو متعارف کرانے پر حکومت کا شکریہ ادا کیا۔ بابو راؤ نے کہا کہ وندے ماترم صرف ایک گانا نہیں ہے، بلکہ تحریک کا ایک ذریعہ ہے جس نے لاتعداد آزادی پسندوں کو قوم کے لیے اپنی جانیں قربان کرنے کی ترغیب دی۔ انہوں نے کہا، اس گانے سے پیدا ہونے والے جذبے نے ملک کی آزادی کی جدوجہد میں اہم کردار ادا کیا۔ بی جے ڈی کی سلتا دیو، اے اے پی کے سنجے سنگھ، اے آئی اے ڈی ایم کے کے ڈاکٹر ایم تھمبی دورائی سمیت دیگر نے بحث میں حصہ لیا۔
بل کی منظوری کے بعد، ایوان بالا نے خصوصی تذکرہ کیا، جہاں ارکان نے فوری اہمیت کے مسائل اٹھائے۔ اس کے بعد راجیہ سبھا کی کارروائی کل صبح 11 بجے تک ملتوی کر دی گئی۔
وندے ماترم حب الوطنی کا سرٹیفکیٹ
ان دنوں ایسا ماحول بنایا جا رہا ہے جیسے وندے ماترم ہی حب الوطنی کا پہلا اور آخری سرٹیفکیٹ ہے۔
وندے ماترم کا مفہوم کیا ہے؟:
وندے ماترم بنگلہ زبان کا ترانہ ہے، اس کے چند اشعار کا اردو ترجمہ
"اے ماں! میں تیری عبادت کرتا ہوں۔ جو اچھے پانی، پھلوں اور فصلوں سے بھرپور ہے۔ جس کی ہوا جنوبی پہاڑوں سے آنے والی ٹھنڈی اور بھینی بھینی خوشبو کی طرح ہے۔ جس کی دھرتی ہری بھری فصلوں سے لہلہا رہی ہے۔ اے ماں! میں تیری عبادت کرتا ہوں۔
وہ جس کی رات کو چاند کی روشنی زینت دیتی ہے۔ وہ جس کی زمین کھلے ہوئے پھولوں سے، سجے ہوئے درختوں سے مزین ہے۔ ہمیشہ ہنسنے والی، میٹھی زبان بولنے والی، راحت دینے والی، برکت دینے والی ماں! میں تیری عبادت کرتا ہوں۔
اے میری ماں! تیس کروڑ لوگوں کی پرجوش آوازیں، ساٹھ کروڑ بازو میں سمیٹنے والی تلواریں، کیا اتنی طاقت کے بعد بھی تو کمزور ہے۔
اے میری ماں! تو ہی میرے بازو کی قوت ہے، میں تیرے قدم چومتا ہوں۔
اے میری ماں ، تیری ہی محبوب مورتی مندر میں ہے ، تو ہی درگا، دس مسلح ہاتھوں والی، تو ہی کملا ہے، تو ہی کنول کے پھولوں کی بہار ہے ، تو ہی پانی ہے، تو ہی علم دینے والی ہے۔
مسلمانوں کا اعتراض
مسلم علما کا کہنا ہے کہ چونکہ اس گیت میں ملک کے پہاڑوں دریاؤں اور زمین کے آگے سر جھکانے کی بات کہی گئی ہے اس لیے مسلمان یہ گیت نہیں گا سکتے کیونکہ وہ صرف خدا کے آگے سر جھکا سکتے ہیں۔ گیت کے بول مسلم عقیدے کےخلاف ہیں۔
ابتدائی دو بند گانے کی اجازت
کافی بحث ومباحثے کے بعد علما نے یہ طے کیا کہ مسلمان وندے ماترم کے ابتدائی دو بند گا سکتے ہیں۔ تقریبات میں دراصل یہی دو بند گائے جاتے ہیں۔
